La Croix De L'occident: Integrale

Présentation de l'éditeur 1598. Bernard de Thorenc, noble provençal, entreprend le récit de sa vie entièrement dédiée à sa foi. Dans sa jeunesse, il a combattu ceux qu'il nommait \"infidèles\" et, prisonnier de leurs geôles à Alger, s'est mis en tête de les exterminer. De retour en Espagne, terre chrétienne, il découvre que la cruauté de ses frères d'armes dépasse celle de ses anciens bourreaux. Sous la terreur de l'Inquisition, Bernard de Thorenc doute : et si la violence et la perfidie ne dépendaient pas d'une foi, d'un Dieu, mais de l'espèce humaine en général ? Dès lors, il n'aspire qu'à connaître la paix. Mais, de retour en France, le fanatisme religieux le rattrape : il doit choisir son camp, entre catholiques et protestants, entre l'amour de Dieu et celui d'une femme, Anne de Buisson. Si sa seule issue est de rallier Henri de Navarre, converti pour le trône, Bernard de Thorenc devra faire des concessions autrefois inenvisageables avec sa foi... Extrait Extrait du prologue C'était une tête de christ aux yeux clos. Elle avait été tranchée. Le bois de la sculpture portait à la base du cou des entailles, ces plaies que la lame, s'abattant avec fureur, avait provoquées. Cette tête coupée reposait sur un tissu de soie plissé, rouge comme si le sang l'avait imbibé avant de se répandre dans toute la vitrine de cet antiquaire situé au numéro 7 de la rue de l'Arbre-Sec, non loin du palais du Louvre, à quelques pas de l'église de Saint-Germain-L'auxerrois, dans le Ier arrondissement de Paris. La tête de christ était la seule pièce exposée, éclairée par deux petits projecteurs dont la lumière crue accentuait la couleur livide de ce bois peint aux teintes délavées. Le sculpteur avait réussi à donner l'impression que le visage entier pleurait, qu'il était ondoyé par une pluie de larmes. Elles glissaient le long des cheveux collés aux joues, de la moustache et de la barbe bouclées. Elles creusaient la peau de fines rides, plus accentuées à la commissure des lèvres. Les traits, affaissés, s'estompaient sous l'accablement et la souffrance. J'avais été ému en découvrant le vendredi 22 août 2003, en début d'après-midi, cette tête de christ aux yeux clos. La canicule depuis des semaines n'en finissait pas d'oppresser les rues. La liste des morts s'allongeait. Les passants allaient d'une ombre à l'autre, s'écartant de cette vitrine éclairée, provocante, inconvenante, même, dans l'intense blancheur solaire. Mais c'était vers elle que je m'étais dirigé. La veille, une inconnue qui s'était présentée comme étant Maria de Ségovie, antiquaire, m'avait téléphoné. Elle était, avait-elle affirmé, l'amie la plus proche d'Armelle, mon assistante de recherches. Elle savait que depuis quelques mois je rassemblais des documents concernant le XVIe siècle, les affrontements entre chrétiens, Juifs, Maures, Turcs, les persécutions, les rapports entre États et religion. Elle m'avait dit avec une sorte de jubilation qu'elle ne réussissait pas à dissimuler : - Un labyrinthe meurtrier, ce siècle, n'est-ce pas ? Peut-être le temps le plus barbare de l'Europe chrétienne. On s'entre-tue au nom du Christ et on est en guerre contre l'islam. Comme aujourd'hui, vous ne pensez pas ? C'est pour cela que vous étudiez le XVIe siècle ? Qu'est-ce que vous nous préparez ? J'avais laissé passer ce flot, prêt à raccrocher sans répondre, irrité par les confidences d'Armelle, par cette irruption dans ce qui n'était encore qu'une vague esquisse, l'intuition que ce que nous commencions à vivre, le «choc des civilisations» pour employer la formule convenue et galvaudée que tout le monde réfutait mais employait, s'était produit déjà, et avec quelle intensité, au XVIe siècle. Quatrième de couverture 1598. Bernard de Thorenc, noble provençal, entreprend le récit de sa vie entièrement dédiée à sa foi. Dans sa jeunesse, il a combattu ceux qu'il nommait « infidèles » et, prisonnier de leurs geôles à Alger, s'est mis en tête de les exterminer. De retour en Espagn